"가톨릭"(Catholic)이라는 말에 대해서 알아봅니다.
우선 우리나라에서는 '천주교'를 뜻하고, 국제적으로는 협의로 로마 가톨릭(Roman Catholic), 서방교회를 의미합
니다.또 한편으로는 사전적 의미로 동서교회 분열 이전의 모든 그리스도교(Roman Catholic Church, Anglican
Church, Eastern Orthodox Church, Church of Sweden, Old Catholic Church)를 총칭하기도 합니다.

서방교회에 대응되는 '동방교회'가 있습니다.
동방교회는 일단 1054년 이후 분리된 교회들을 통칭합니다만, 그중에서 동방 가톨릭 교회라 하면 서방교회와
유대를 갖고 있는(정확히는 교황을 인정하는) 교회를 말합니다.그 외의 동방교회는 콘스탄티노플 총대주교를
중심으로 한 교회들과, 또 그를 인정하지 않는 독립적인 교회들을 통칭합니다. 흔히 정교회라고도 합니다.

가톨릭을 천주교라고 부르는 데는, 중국에 가톨릭이 전래되면서 하느님(God)을 천주로 한자화하면서 시작되었고,
우리나라에서는 그것을 그대로 받아들인 것입니다.

이에 반해서 흔히 개신교라 부르는 프로테스탄트(Protestant)가 있습니다.
먼저 우리나라에 들어온 천주교에 대해, 뒤늦게 들어온 프로테스탄트가 자신들과 구별하기 위해서, 천주교를
구교(舊敎)라 부르고 자신들을 신교(新敎)라 불렀습니다만, 이는 틀린 말로 지금은 쓰지 않습니다. 역시 개신교
라는 말도 틀린 말이며, 분열된 이들의 개개 교파를 불러야 합니다. 즉 장로교나 감리교 등으로 말입니다. 굳이
개신교라는 말을 쓸 때에는 국제적으로 통용되는 '프로테스탄트'라 불러야 합니다.

가톨릭이라는 말의 사전적 의미는 "광범위한, 다방면의, 보편적인, 전반적인, 포용적인, 마음이 넓은, 관대한"
등으로 쓰이며, 이 말은 2세기 초 안티오키아의 성 이냐시오가 맨 처음 사용했다고 합니다.그는 스미르나 교회에
보낸 편지에서 다음과 같이 말했습니다."예수 그리스도께서 계신 곳에 가톨릭 교회가 존재하듯, 주교가 있는
그곳에 교회 공동체가 존재한다."(Ubi episcopus, ibi est communitas, ut ibi Jesus Christus, ibi est Ecclesia Catholica.) Ecclesia Catholica는 가톨릭 교회라는 의미이며, 예수 그리스도를 따르는 하나인 교회를 강조한다고
볼 수 있습니다.

또한 2세기 말에 예루살렘의 성 치릴로가 예루살렘 교리서에서 '가톨릭'에 대한 정의를 완전하게 정리하고 있습
니다."이 땅에서 저 땅끝까지 온 세상에 퍼져있는 까닭에, 또 모든 사람이 알아야 할 모든 지식을 큰 것이나 작은
것이나 모두 포함한 모든 교리를 가르치는 까닭에, 그리고 모든 인간의 왕, 시민, 학자, 무식한 자 등 모든 사람을
참다운 신앙에로 이끄는 까닭에 그 이름을 가톨릭이라고 한다."

사도신경에도 "거룩하고 보편된 교회"라고 되어 있으며, 니체아 콘스탄티노플 신경도 "하나이며 거룩하고 보편
되고 사도로부터 이어오는 교회"라고 나와 있듯이, '보편'(catholic)이라는 의미는 모든 시대 모든 사람이 믿어온
교회이며, 예수 그리스도와 사도로부터 이어온 교회를 뜻합니다.  

교황을 얘기하려면 먼저 사도단부터 시작해야 합니다.

교회의 시작은 예수님께서 사도들을 모으시고, 사도들의 으뜸을 세우시며, 예수님 친히 그 머릿돌이 되셨다는데서
출발합니다(마태 16,18;에페 2,20;교회헌장 19항). 베드로가 사도들의 으뜸이었다는 것은 곳곳에서 나옵니다.
사도단은 베드로를 포함한 모든 사도들로 구성되었으며, 이러한 사도단은 주께서 세우신 제도 곧 하느님의 법에따른
제도입니다. 이것이 교계제도(敎階制度)의 기원입니다.이러한 사도들의 직무는 그리스도께서 사도들에게 맡기신
사명이고 세상 종말까지 지속되어야 할 것이므로(마태 28,20) 사도들은 자신들의 사후에도 계속되도록하기 위하여
이 사회 안에서 후계자들을 세우기로 합니다.
그렇게 선정된 주교(主敎)들은 사도들처럼 로마의 주교와 더불어 일치와 사랑과 평화로 친교를 나누는 공동체,곧 주교단을 이루게 됩니다.
베드로의 후계자인 로마 주교 곧 교황은 주교단의 단장으로서 그 단원인 주교들과 사도단의 직무를 계승합니다.

교황에 관해 교회법은 다음과 같이 말하고 있습니다.
제330조 : 주께서 정하신 대로 성 베드로와 그외의 사도들이 하나의 단체를 구성하듯이 같은 이치로 베드로의후계자인
교황과 사도들의 후계자들인 주교들도 서로 결합되어 있습니다.

제331조 : 주께로부터 사도들 중 첫째인 베드로에게 독특하게 수여되고 그의 후계자들에게 전달될 임무가 영속되는 로마
교회의 주교는 주교단의 으뜸이고 그리스도의 대리이며 이 세상 보편 교회의 목자이다. 따라서 그는 자기 임무에 의하여
교회에서 최고의 완전하고 직접적이며 보편적인 직권을 가지며 이를 언제나 자유로이 행사할 수 있습니다.

다른 주교들처럼 교황도 로마 주교이므로, 로마 교구를 재치합니다.
다만 그리스도께서 베드로를 교회의 보이는 으뜸으로 세우시고 "수위권"을 주셨으며(마태 16,17 이하;루카 22,32 이하;
요한 21,12-17),주님의 승천 후 베드로는 그 수위권을 실제로 행사하였고(사도 1,15 이하~5장까지,8장~10장까지;
12장, 15장),주님께서는 베드로의 수위권이 그의 후계자들에게 계승되도록 정하셨습니다(1차 바티칸공의회 교의헌장;
2차 바티칸 공의회 교회헌장 18항).

교황의 직위, 호칭은 여러 가지입니다.
  로마 교회의 주교
  사도들 중 첫째인 베드로의 후계자
  주교단의 으뜸
  그리스도의 대리
  보편 교회의 목자
  보편 교회의 최고 사제장
  서방 총대주교
  이탈리아 수석 주교
  로마 관구의 관구장 대주교
  바티칸 시의 국가 원수
  하느님의 종들의 종
  주교들의 주교
  파파

그중에서 라틴어 파파(Papa)는 영어로는 Pope이고, 교회에서 공식적인 호칭은 아닙니다.
초대교회에서 신자들은 성직자를 부를 때 papa, abbas, pater라는 말을 두루 사용했고, 모두 아버지를 의미합니다.
그러던 것이 4세기에 시리치오 교황 때, papa는 교황은 abbas는 수도원장을, pater는 일반 성직자를 부르는 말로
구별하여, 고정된 것입니다.
한편으로 하느님의 종들의 종은 공의회의 교령이나 선언, 교황령 등 교회의 각종 중요한 문서의 머릿말에서교황이
자기를 겸손하게 지칭하는 표현입니다.

우리나라에서는 지금은 교황으로 부르지만, 이 말은 일본에서 건너온 말로, 법왕이라는 천황의 하위 개념으로
부르는 것에 반발하여 대등한 개념으로 교황이라는 용어를 썼던 데서 비롯합니다. 중국에서는 교회의 으뜸이라는
의미로 교종(敎宗)이라 했습니다. 우리 나라에서는 한때 교화황(敎化皇), 교종, 교황으로 혼용하다가,1970년대
이후부터 교황이라는 용어만 사용됩니다.
하지만 이 호칭도 교회의 황제를 연상하게 하여, 하느님의 백성을 지배하는 통치자쯤으로 오해할 소지가 있습니다.
교황은 베드로 사도가 사도단의 단장이기는 하였지만, 사도들 위에 결코 군림하지 않았던 것처럼, 종들의 종이라
자칭하면서 스스로 교회의 봉사자요 협조자로 불리기를 원하고, 실제로 순례하는 지상 교회를 위해 온몸을 바치려고
노력하는 사도라고 볼 수 있습니다.